{"id":936,"date":"2026-02-04T08:30:58","date_gmt":"2026-02-04T07:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lacanquotidien.org\/?p=936"},"modified":"2026-02-09T08:51:23","modified_gmt":"2026-02-09T07:51:23","slug":"lacan-quotidien-n23-pas-si-facile-detre-antipathique-aurelie-pfauwadel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/2026\/02\/04\/lacan-quotidien-n23-pas-si-facile-detre-antipathique-aurelie-pfauwadel\/","title":{"rendered":"Lacan Quotidien n\u00b023 – Pas si facile d\u2019\u00eatre antipathique, par Aur\u00e9lie Pfauwadel"},"content":{"rendered":"
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Pas si facile d\u2019\u00eatre antipathique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aur\u00e9lie Pfauwadel<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Comment faire pour enseigner ce qui ne s\u2019enseigne pas ? \u00bb, s\u2019interroge Lacan dans son texte pour Vincennes, mettant en exergue l\u2019impossibilit\u00e9 \u00e0 transmettre un discours qui \u00ab n\u2019a rien d\u2019universel \u00bb(1). Cet impossible structurel<\/em>, dont chaque enseignant a \u00e0 se faire responsable \u00e0 ses risques et p\u00e9rils, doit \u00eatre distingu\u00e9 de l\u2019impossible conjoncturel<\/em> qui pourrait emp\u00eacher la prolongation de l\u2019exp\u00e9rience. Ce dernier impossible est li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tat historique des discours et du malaise dans la civilisation, et renvoie notamment \u00e0 la \u00ab libert\u00e9 acad\u00e9mique \u00bb, celle de pouvoir enseigner et chercher, sans subir de pressions \u00e9conomiques ou politiques : libert\u00e9 qui conna\u00eet depuis vingt ans un net recul mondial, stup\u00e9fiant depuis peu aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Ce mot libert\u00e9<\/em>, si peu lacanien, est \u00e0 entendre comme maintien des \u00ab conditions de possibilit\u00e9 \u00bb de notre orientation \u00e9pist\u00e9mique, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 p\u00e8sent sur les universitaires de plus en plus de contraintes, de normes et de protocoles administratifs rendant l\u2019air acad\u00e9mique difficilement respirable.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Notons que le Haut Conseil de l\u2019\u00e9valuation de la recherche et de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur (Hc\u00e9res) souffre des m\u00eames biais id\u00e9ologiques que la Haute Autorit\u00e9 de sant\u00e9 (HAS) \u00e0 l\u2019heure o\u00f9, sous couvert de scientisme, dominent la gestion chiffr\u00e9e et le management d\u2019entreprise, \u00e0 l\u2019H\u00f4pital comme \u00e0 l\u2019Universit\u00e9.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Notre strat\u00e9gie d\u2019ensemble est de nous approprier les contraintes au service de notre discours propre. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Lacan interrogeait : \u00ab L\u2019antipathie des discours, l\u2019universitaire et l\u2019analytique, serait-elle, \u00e0 Vincennes, surmont\u00e9e ? Certainement pas. Elle y est exploit\u00e9e(2) \u00bb. Continuer \u00e0 \u00eatre \u00ab antipathique \u00bb, au sens de Lacan, demande aujourd\u2019hui aux enseignants, par ailleurs psychanalystes, un engagement d\u00e9cid\u00e9, une certaine aptitude \u00e0 jongler entre les diff\u00e9rents discours et m\u00eame une dose de ruse. Toujours sur le fil, il nous faut consentir \u00e0 jouer notre partie avec les autres discours, sans rien c\u00e9der sur notre orientation par le r\u00e9el comme \u00ab impossible \u00e0 supporter(3) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

* Extraits de l\u2019intervention de A. Pfauwadel pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 <\/em>Question d\u2019\u00c9cole, le 24 janvier 2026, que vous pourrez bient\u00f4t lire dans son enti\u00e8ret\u00e9 en revue.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(1) Lacan J., \u00abLacan pour Vincennes!\u00bb, in<\/em> Miller J.-A. (s\/dir.), Scilicet. Tout le monde est fou<\/em>, Paris, ECF, 2023, p.21.
(2) Ibid<\/em>.
(3) Lacan J., \u00abOuverture de la Section clinique\u00bb, Ornicar?<\/em>, n\u00b09, avril 1977, p.11.<\/p>\n\n\n\n

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