{"id":934,"date":"2026-02-04T08:30:58","date_gmt":"2026-02-04T07:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lacanquotidien.org\/?p=934"},"modified":"2026-02-09T08:51:46","modified_gmt":"2026-02-09T07:51:46","slug":"lacan-quotidien-n23-laction-lacanienne-a-luniversite-sophie-marret-maleval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/2026\/02\/04\/lacan-quotidien-n23-laction-lacanienne-a-luniversite-sophie-marret-maleval\/","title":{"rendered":"Lacan Quotidien n\u00b023 – L\u2019action lacanienne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9, par Sophie Marret-Maleval"},"content":{"rendered":"\n

N\u00b023<\/strong>
L\u2019action lacanienne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9<\/mark><\/a>, par Sophie Marret-Maleval
Pas si facile d\u2019\u00eatre antipathique<\/mark><\/a>, par Aur\u00e9lie Pfauwadel
L\u2019amour des livres
<\/em><\/mark>\u00abCesser de travailler, c\u2019est mourir\u00bb<\/mark><\/a>,
par Nathalie Georges-Lambrichs<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L\u2019action lacanienne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sophie Marret-Maleval<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019action lacanienne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9, c\u2019est d\u2019abord l\u2019acte de Lacan lorsqu\u2019il d\u00e9cida d\u2019ouvrir des enseignements dans le cadre de l\u2019universit\u00e9 exp\u00e9rimentale de Vincennes, fond\u00e9e en 1969. C\u2019est au sein d\u2019un \u00e9tablissement critique des modalit\u00e9s de production du savoir universitaire que Lacan put envisager que la psychanalyse prenne part.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019insertion de la psychanalyse \u00e0 l\u2019universit\u00e9 tient non seulement \u00e0 un lieu, du fait de sa sp\u00e9cificit\u00e9 au regard des savoirs, mais aussi \u00e0 une perspective : \u00ab conforter \u00bb les savoirs dont l\u2019analyse s\u2019est servie, permettre aux sciences convoqu\u00e9es par la formation analytique qu\u2019elles se renouvellent dans la proximit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience de la psychanalyse.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il y fallait, en effet, une boussole pr\u00e9cise : en 1978, quatre ans apr\u00e8s la fondation du d\u00e9partement, Lacan en fait un bilan positif, \u00e9non\u00e7ant, dans \u00ab Lacan pour Vincennes ! \u00bb, que le discours analytique n\u2019a pas pour vocation de dominer les autres discours, car il \u00ab n\u2019a rien d\u2019universel \u00bb, \u00ab il n\u2019enseigne rien \u00bb, mais que \u00ab se d\u00e9montre au premier pas vers l\u2019enseignement \u00bb que \u00ab tout le monde est fou, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e9lirant \u00bb(1). L\u2019enseignement de la psychanalyse \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 n\u2019a pas la v\u00e9rit\u00e9 comme aiguillage, mais bien le r\u00e9el.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Lacan convie les analystes \u00e0 faire des limites du savoir leur objet. \u00ab [Il] n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019un savoir se sache(2) \u00bb, affirme-t-il, c\u2019est \u00e0 ce savoir qui ne se sait pas qu\u2019ils doivent s\u2019attacher. Pour ce faire, il conseille aux analystes de se maintenir dans la position de celui qui veut savoir<\/em>, en position d\u2019analysant.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u00e8s lors d\u2019\u00ab enseigner \u00e0 la limite de son savoir, et donc sur le bord de son ignorance \u00bb plut\u00f4t qu\u2019\u00ab en ressassant \u00bb(3).<\/p>\n\n\n\n

Jacques-Alain Miller insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9viter l\u2019\u00e9clectisme, le \u00ab saupoudrage \u00bb d\u2019information, la \u00ab somme \u00bb(4). Il s\u2019agit d\u2019\u00e9viter aussi de se penser \u00ab s\u00fbr d\u2019\u00eatre dans le vrai \u00bb : \u00ab C\u2019est justement parce qu\u2019on est s\u00fbr de rien qu\u2019il s\u2019agit, toujours dans l\u2019ordre scientifique, de construire un savoir \u00bb, de l\u2019\u00ab inventer \u00bb, partant d\u2019un \u00ab postulat \u00bb, \u00ab et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans les impasses des cons\u00e9quences de son postulat, [\u2026] qu\u2019on a des chances effectivement de v\u00e9rifier ce dont il s\u2019agit \u00bb.[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il y faut une bonne dose d\u2019humour, un certain maniement de l\u2019ironie pour ne pas se laisser d\u00e9sesp\u00e9rer par les id\u00e9aux qu\u2019ils soient universitaires ou ceux du ma\u00eetre moderne.<\/p>\n\n\n\n

* Extraits de l\u2019intervention de S. Marret-Maleval pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 <\/em>Question d\u2019\u00c9cole, le 24 janvier 2026, que vous pourrez bient\u00f4t lire dans son enti\u00e8ret\u00e9 en revue.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(1) Lacan J., \u00abLacan pour Vincennes !\u00bb, in<\/em> Miller J.-A. (s\/dir.), Scilicet. Tout le monde est fou<\/em>, Paris, ECF, 2023, p.21.
(2) Lacan J., Le S\u00e9minaire<\/em>, livre XVII, L\u2019Envers de la psychanalyse<\/em>, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1991, p. 32.
(3) Miller J.-A., \u00abL\u2019orientation lacanienne. Donc. La logique de la cure\u00bb, enseignement prononc\u00e9 dans le cadre du d\u00e9partement de psychanalyse de l\u2019universit\u00e9 Paris 8, le\u00e7on du 1er<\/sup> d\u00e9cembre 1993, in\u00e9dit.
(4) Miller J.-A., \u00abLacan et la psychose\u00bb, in collectif, L\u2019Exp\u00e9rience clinique des psychoses<\/em>, Nice, Z\u2019editions, 1988, p.16-17.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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