{"id":831,"date":"2026-01-26T08:30:00","date_gmt":"2026-01-26T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lacanquotidien.org\/?p=831"},"modified":"2026-01-25T22:05:43","modified_gmt":"2026-01-25T21:05:43","slug":"lacan-quotidien-n16-laura-sokolowsky-yves-vanderveken-carole-niquet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/2026\/01\/26\/lacan-quotidien-n16-laura-sokolowsky-yves-vanderveken-carole-niquet\/","title":{"rendered":"Lacan Quotidien n\u00b016 – Laura Sokolowsky – Yves Vanderveken – Carole Niquet"},"content":{"rendered":"\n

Bon courage \u00e0 nos d\u00e9tracteurs<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Laura Sokolowsky<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans un contexte d\u2019inqui\u00e9tude justifi\u00e9e, il convient d\u2019envisager non seulement la d\u00e9fense de notre orientation, mais aussi d\u2019ouvrir des pistes de r\u00e9flexion pour pr\u00e9parer l\u2019\u00c9cole \u00e0 l\u2019action dans un avenir proche. 

Un agglom\u00e9rat s\u2019est form\u00e9, compos\u00e9 de personnalit\u00e9s dont les ambitions politiques ne font pas myst\u00e8re, de militants oppos\u00e9s aux approches cliniques, de communicants et lobbyistes professionnels et d\u2019adeptes du tout neuro<\/em>. Cet ensemble h\u00e9t\u00e9roclite s\u2019accorde sur le fait que la psychanalyse fait obstacle au bon fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9, qu\u2019elle freine les progr\u00e8s de la science et qu\u2019elle oppose une forme de r\u00e9sistance aussi absurde qu\u2019opini\u00e2tre aux gestionnaires de la sant\u00e9 mentale. La psychanalyse se pr\u00e9sente pour eux comme l\u2019impossible \u00e0 supporter. C\u2019est-\u00e0-dire comme un r\u00e9el. 

La loi peut-elle rayer de la carte par d\u00e9cret un tel sympt\u00f4me? Comment convaincre que parler de soi ne sert \u00e0 rien? Et pourquoi, malgr\u00e9 tant d\u2019efforts pour d\u00e9savouer la d\u00e9couverte freudienne, ce serait encore vers elle que l\u2019on s\u2019adresse en d\u00e9sespoir de cause, quand toute autre m\u00e9thode pour juguler l’angoisse de la rencontre avec le sexuel a \u00e9chou\u00e9? 
La psychanalyse ne serait peut-\u00eatre qu\u2019un reste de cr\u00e9dulit\u00e9, un effet de l\u2019incurable curiosit\u00e9 qui pousse les hommes depuis H\u00e9raclite \u00e0 vouloir se chercher eux-m\u00eames. Je souhaite ainsi bon courage \u00e0 nos d\u00e9tracteurs.

Contexte<\/mark> <\/strong>
Je reviens au contexte ayant pr\u00e9sid\u00e9 au choix du th\u00e8me de cette Question d\u2019\u00c9cole. \u00c0 peine les 55es<\/sup> Journ\u00e9es s\u2019achevaient-elle que l\u2019on apprenait qu\u2019un amendement s\u00e9natorial demandant l\u2019arr\u00eat des financements publics des pratiques qui se r\u00e9clament de la psychanalyse, ou qui reposent sur des fondements th\u00e9oriques psychanalytiques, allait \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 au S\u00e9nat.
La nouvelle se r\u00e9pandit parmi nous \u00e0 la vitesse de l\u2019\u00e9clair, suscitant la mise en \u0153uvre imm\u00e9diate d\u2019une action lacanienne. Un forum fut organis\u00e9 par l\u2019\u00c9cole de la Cause freudienne avec l\u2019appui technique de Lacan Web T\u00e9l\u00e9vision. Des contacts furent pris avec d\u2019autres \u00e9coles, des associations, des syndicats de psychologues et de psychiatres. Des courriers furent adress\u00e9s aux s\u00e9nateurs et d\u00e9put\u00e9s de chaque couleur politique pour les avertir qu\u2019un amendement port\u00e9 par une s\u00e9natrice hostile \u00e0 la psychanalyse serait soumis \u00e0 leur vote.
La temporalit\u00e9 de l\u2019action mise en \u0153uvre par l\u2019\u00c9cole sous la pr\u00e9sidence d\u2019Ana\u00eblle Lebovits-Quenehen est saisissante. Les Journ\u00e9es se sont achev\u00e9es le 16 novembre. Le Forum contre l\u2019amendement liberticide a eu lieu le 20 novembre. L\u2019amendement 159 a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 au S\u00e9nat le 26, pour \u00eatre finalement rejet\u00e9 en raison de son caract\u00e8re pr\u00e9tendument inapplicable. On vit aussi des praticiens form\u00e9s aux TCC s\u2019opposer \u00e0 cette tentative liberticide, d\u00e9fendant le principe inali\u00e9nable de la diversit\u00e9 des approches. C\u2019est une premi\u00e8re qui en dit long sur la d\u00e9rive autoritaire qui consiste \u00e0 vouloir mettre au pas la clinique d\u2019inspiration psychanalytique. 

Quelques jours apr\u00e8s la tenue du forum contre l\u2019amendement liberticide, ECF Messager accueillait un autre d\u00e9bat. Il s\u2019agissait cette fois de d\u00e9noncer la menace que constitue l\u2019int\u00e9gration par la voie l\u00e9gale des centres experts de FondaMental dans le code de la Sant\u00e9 publique. L\u2019accent mis sur la codification diagnostique, la captation financi\u00e8re de budgets allou\u00e9s au secteur psychiatrique et l\u2019orientation tout neuro <\/em>ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s et continueront de l\u2019\u00eatre.

Action vs <\/em>r\u00e9action <\/strong>
<\/mark>Je souligne \u00e0 dessein qu\u2019il s\u2019agit d\u2019action, et non pas de r\u00e9action. Action et r\u00e9action n\u2019ont pas la m\u00eame d\u00e9finition. L\u2019action est une op\u00e9ration, c\u2019est une \u0153uvre, un exercice impliquant la facult\u00e9 d\u2019agir et qui suppose l’existence d\u2019un agent. La r\u00e9action est une action oppos\u00e9e \u00e0 une autre, c\u2019est une r\u00e9sistance active, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui se produit en r\u00e9ponse \u00e0 un autre ph\u00e9nom\u00e8ne. L\u2019action lacanienne rel\u00e8ve ainsi d\u2019une cr\u00e9ation, elle est productive. La reprise d\u00e9but janvier de Lacan Quotidien <\/em>diffus\u00e9 par ECF Messager en t\u00e9moigne: par certains aspects, l\u2019action lacanienne rel\u00e8ve de la sublimation. Quel est l\u2019agent de cette action? S\u2019agit-il de l\u2019action d\u2019un ou de plusieurs d\u2019entre nous?

L\u2019action de l\u2019\u00c9cole-sujet<\/strong>
<\/mark>L\u2019action lacanienne fait partie de la politique de l\u2019\u00c9cole. Bien avant l\u2019amendement 159, il y eut le combat, au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, contre l\u2019amendement Accoyer, suivi d\u2019une s\u00e9rie d\u2019actions men\u00e9es par l\u2019ECF pour d\u00e9fendre la praxis analytique aupr\u00e8s du public. La d\u00e9cennie suivante, Jacques-Alain Miller nous invitait \u00e0 mettre en acte l\u2019\u00e9thique de la psychanalyse<\/em> en d\u00e9boulant sur la place publique dans le contexte d\u2019une campagne pr\u00e9sidentielle. 
Le sujet de l\u2019acte qui consiste \u00e0 se faire entendre du politique et du social, c\u2019est l\u2019\u00c9cole en tant que telle. Suivons J.-A. Miller qui \u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 en 2017: \u00abCette \u00c9cole-sujet, nous l\u2019avons port\u00e9e au registre de l\u2019acte qui a d\u00e9bouch\u00e9 sur des actions(1)\u00bb. Consid\u00e9rer que l\u2019action lacanienne rel\u00e8ve de l\u2019acte de l\u2019\u00c9cole-sujet modifie celle-ci et la transforme, pointait-il. Nous tenterons de savoir comment l\u2019\u00c9cole se transforme par son acte m\u00eame \u00e0 partir des interventions qui vont suivre. 
J.-A Miller a donc pos\u00e9 les bases d\u2019une \u00c9cole qui pense \u00e0 travers ses membres. Je me permettrai d\u2019ajouter: qui se mobilise et se pr\u00e9pare \u00e0 la lutte en f\u00e9d\u00e9rant autour d\u2019elle. Ce n\u2019est pas une \u00c9cole o\u00f9 l\u2019on se tient au chaud en attendant que la temp\u00eate s\u2019\u00e9loigne.<\/p>\n\n\n\n

Vacillation<\/mark><\/strong>
La question est pos\u00e9e de savoir comment prot\u00e9ger la psychanalyse en un temps o\u00f9 celle-ci se trouve accus\u00e9e d\u2019\u00eatre longue, co\u00fbteuse, non d\u00e9montr\u00e9e scientifiquement, incapable de soulager quiconque?
\u00c0 ce titre, je rappellerai ces propos de Jacques Lacan sur la gu\u00e9rison en psychanalyse: \u00abPrimum non nocere<\/em> \u2013 Tel \u00e9tait le principe dont pendant des si\u00e8cles le m\u00e9decin mesurait son action. Ne pas nuire \u00e0 quoi? L\u00e0 o\u00f9 le conflit est essentiel, comment le psychanalyste ne vacillerait-il pas sur l\u2019id\u00e9e de la gu\u00e9rison? S\u2019il se r\u00e9sout \u00e0 dire, ne pas nuire \u00e0 la carri\u00e8re de son patient, il se r\u00e9fute. Aucune r\u00e9ussite \u00e0 ses yeux ne saurait que masquer l\u2019\u00e9chec du d\u00e9sir dont l\u2019inconscient lui donne trace(2)\u00bb. La psychanalyse en notre temps nous fait devoir de contrer les attaques l\u00e9gislatives, de d\u00e9noncer les fausses promesses de l\u2019expertise en sant\u00e9 mentale et le d\u00e9tournement de moyens humains et financiers aux fins de fournir des data<\/em> pour des IA. Elle nous incite aussi \u00e0 poursuivre dans la voie d\u2019interroger le psychanalyste sur son acte. 

(1) Miller J.-A., \u00abPoint de capiton\u00bb, La Cause du d\u00e9sir<\/em>, n\u00b097, novembre 2017, p.95.
(2) Lacan J., \u00abLa psychanalyse en ce temps\u00bb [extrait d\u2019une communication au Grand Orient de France, le 25 avril 1969], La Cause du d\u00e9sir<\/em>, n\u00b0100, novembre 2018, p.35. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le cerveau ne conna\u00eet pas la pulsion<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yves Vanderveken<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si faire une psychanalyse ne dit rien du cerveau, l\u2019exp\u00e9rience de<\/em> la psychanalyse met surtout au jour une insurrection du sympt\u00f4me contre la cat\u00e9gorisation forc\u00e9e, \u00e0 laquelle le sujet refuse de se laisser r\u00e9duire.

L\u2019inconscient freudien se manifeste par effraction, il fait trou. Ses effets t\u00e9moignent de la comm\u00e9moration d\u2019une rencontre traumatique, il s\u2019agit toujours d\u2019une rencontre manqu\u00e9e avec une satisfaction qui n\u2019est jamais advenue. L\u2019inconscient de la psychanalyse s\u2019attrape ainsi \u00e0 partir de la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019une perte inassimilable, la pulsion faisant le tour de cet objet perdu.
\u00c0 cet \u00e9gard, le cerveau ne conna\u00eet pas la pulsion.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inconscient et le cerveau: rien en commun<\/strong>
<\/mark>Dans sa lettre \u00e0 Jacques-Alain Miller, Nicolas Comyn mentionne que \u00abL\u2019\u00c9cole n\u2019a pas su voir ou elle n\u2019a pas su suffisamment prendre en compte le fait que partout le mot \u201ccerveau\u201d s\u2019imposait comme la seule r\u00e9f\u00e9rence pour \u201cexpliquer\u201d le fait psychique (\u00e0 la place de celui d\u2019inconscient, et plus g\u00e9n\u00e9ralement de psychisme(1)\u00bb.
L\u2019\u00c9cole \u00e9tait pourtant en alerte puisque, en juillet 2019, le Congr\u00e8s Europ\u00e9en de psychanalyse, Pipol 9, se tenait \u00e0 Bruxelles sous le titre \u00abL\u2019inconscient et le cerveau: rien en commun\u00bb. Nous appuyant sur l\u2019enseignement de Lacan et les d\u00e9veloppements de J.-A. Miller dans son cours, nous y analysions pr\u00e9cis\u00e9ment le ph\u00e9nom\u00e8ne, mesurions et anticipions m\u00eame ses effets, <\/em>aujourd\u2019hui patents. <\/em>La plupart des travaux sont \u00e9dit\u00e9s dans le num\u00e9ro 40 de la revue Mental<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9duction du mental au neuro <\/strong>
<\/mark>Ce que l\u2019\u00c9cole n\u2019a peut-\u00eatre pas voulu voir, c\u2019est qu\u2019elle n\u2019a pas eu de r\u00e9elle incidence sur le d\u00e9veloppement de la r\u00e9duction du mental au paradigme neuro. D\u2019aucuns pensant peut-\u00eatre qu\u2019il faudrait \u00abaccompagner\u00bb le mouvement, le subvertir par petites touches \u00abde l\u2019int\u00e9rieur\u00bb pour sauver la psychanalyse devant l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 suppos\u00e9e de la progression. La perc\u00e9e fulgurante de l\u2019IA, la fondation FondaMental(2), les remont\u00e9es du terrain dans le champ psy conduisent maintenant \u00e0 un moment de conclure: l\u2019ampleur de l\u2019attaque d\u00e9cid\u00e9e que subit le champ de l\u2019inconscient est peut-\u00eatre sans pr\u00e9c\u00e9dent.
Le concept d\u2019inconscient lui-m\u00eame, quand il n\u2019est pas simplement rejet\u00e9, est phagocyt\u00e9 par le paradigme neuro. On nous pr\u00e9sente \u00able nouvel inconscient\u00bb(3), entendez cognitif<\/em>, qui est en fait r\u00e9duit aux processus neurologiques non conscients, \u00e0 la m\u00e9moire oubli\u00e9e ou, alors, aux traces laiss\u00e9es par l\u2019exp\u00e9rience t\u00e9moignant de ladite plasticit\u00e9 neuronale. Ce qui peut conduire les plus \u00e9gar\u00e9s \u00e0 croire aux noces possibles de la psychanalyse et desdites neurosciences. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019hypoth\u00e8se \u00e9thique de l\u2019inconscient<\/strong>
<\/mark>Le sujet de l\u2019inconscient freudien (expression lacanienne) n\u2019est d\u2019aucun de ces ressorts. Il r\u00e9pond d\u2019un r\u00e9el qui lui est propre.
Faire l\u2019hypoth\u00e8se \u00e9thique de l\u2019inconscient de la psychanalyse, d\u2019une autre sc\u00e8ne o\u00f9 le sujet peine \u00e0 se reconna\u00eetre identique \u00e0 lui-m\u00eame, a des cons\u00e9quences dans le rapport \u00e0 l\u2019humain. Il d\u00e9termine, traverse, d\u00e8s lors, l\u2019ensemble des pratiques qui s\u2019y rapportent. C\u2019est une position \u00e9thique inconciliable.

Votre inconscient interpr\u00e8te
<\/mark><\/strong>Lapsus, actes manqu\u00e9s, r\u00eaves et sympt\u00f4mes peuvent bien comporter un processus o\u00f9 le biologique et le vivant de l\u2019organisme jouent un r\u00f4le. Mais le r\u00e9el que cerne la psychanalyse est \u00e0 situer \u00e0 un autre niveau: quand, dans la s\u00e9rie lapsus, actes manqu\u00e9s, r\u00eaves et sympt\u00f4mes, l\u2019un ou l\u2019autre se met \u00e0 parler. \u00c0\u00a0vous<\/em>\u00a0parler \u2013en tant qu\u2019avec leur b\u00e9vue, leur\u00a0plus fort que vous<\/em>,\u00a0<\/em>leur insistance et leur r\u00e9p\u00e9tition, ils se hissent au rang de formations de votre inconscient. Celles-ci, par le ratage m\u00eame qu\u2019elles constituent, ouvrent une faille, une b\u00e9ance, une division subjective dans vos identifications et votre\u00a0vouloir-\u00eatre<\/em>. Elles font retour et ouvrent \u00e0 la supposition qu\u2019un savoir, jusque-l\u00e0 insu, puisse potentiellement en advenir quant \u00e0 la question de la v\u00e9rit\u00e9 de votre \u00eatre \u2013\u00e0 savoir sur la question du d\u00e9sir qui vous cause et de la jouissance qui vous habite et insiste. A charge de chacun de vouloir en savoir quelque chose, ou pas, de s\u2019en faire responsable, ou pas.

Gare aux sir\u00e8nes!
<\/mark><\/strong>Nous devons soutenir, avec J.-A. Miller, que l\u2019inconscient\u00a0ek-siste<\/em>\u00a0hors des normes du discours scientifique, si nous voulons sauver la psychanalyse(4).
Que l\u2019\u00c9cole sache \u00eatre le lieu, disons le sujet, o\u00f9 trouver les ressources \u2013concepts, formation et donc… Action\u2013 pour nous extraire des sir\u00e8nes du d\u00e9faitisme par rapport aux forces qui l\u2019attaquent, voire de celles de la s\u00e9duction(5)\u00a0quand ce sont les voies qu\u2019elle emprunte.

(1) Comyn\u00a0N., \u00abSuggestion pour l\u2019ECF\u00bb,\u00a0Lacan Quotidien<\/em>, 9 janvier 2026, disponible sur\u00a0www.lacanquotidien.org<\/a>\u00a0.
(2) D\u00e9j\u00e0 largement d\u00e9shabill\u00e9e dans les pr\u00e9c\u00e9dentes livraisons de\u00a0Lacan Quotidien<\/em><\/a>.
(3) Naccache L.,\u00a0Le Nouvel inconscient.\u00a0Freud, le Christophe Colomb des neurosciences<\/em>,\u00a0<\/em>Paris, \u00e9d.\u00a0Odile Jacob Poches, 2006.
(4) Cf. Miller J.-A., \u00abL\u2019orientation lacanienne. Tout le monde est fou\u00bb, enseignement prononc\u00e9 dans le cadre du d\u00e9partement de psychanalyse de l\u2019universit\u00e9 Paris 8, cours du 6 f\u00e9vrier 2008, in\u00e9dit
(5) N*, \u00abPr\u00e9sentation de FondaMental\u00bb,\u00a0L\u2019\u00c9cole d\u00e9bat<\/em>, 23 d\u00e9cembre 2025, disponible sur\u00a0www.lacanquotidien.org<\/a>\u00a0. Sur la s\u00e9duction, cf. Dewambrechies-La Sagna C., \u00abFondaMental, le loup qui ne mange que des l\u00e9gumes\u00bb,\u00a0Lacan Quotidien<\/em>, n\u00b011,\u00a019 janvier 2026, disponible sur\u00a0lacanquotidien.org<\/a>\u00a0.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tout bien-portant est un malade qui s\u2019ignore<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carole Niquet<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019adage \u00abil vaut mieux pr\u00e9venir que gu\u00e9rir\u00bb est universellement reconnu et nul ne viendrait contrevenir \u00e0 ce qui semble relever du bon sens. 
La pr\u00e9vention se d\u00e9cline habituellement en campagnes de communication dites de sensibilisation (avec des journ\u00e9es d\u00e9di\u00e9es, des brochures et des ateliers, etc.). Ses champs sont multiples avec une inflation d\u2019injonctions qui nous assaillent, laissant le bon \u00e9l\u00e8ve appliqu\u00e9 constamment d\u00e9bord\u00e9 tant le nombre des recommandations enfle.<\/p>\n\n\n\n

De la pr\u00e9vention au d\u00e9pistage pr\u00e9coce<\/strong>
<\/mark>De nos jours, le d\u00e9pistage a pris le pas sur la pr\u00e9vention stricto sensu<\/em> au point de devenir son nouveau nom. Ils se distinguent pourtant. Le d\u00e9pistage vise la maladie d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente alors que la pr\u00e9vention s\u2019attache \u00e0 l\u2019\u00e9viter. Ce d\u00e9pistage se veut de plus en plus pr\u00e9coce, visant les tout-petits d\u00e8s la naissance, ainsi que l\u2019indique le site gouvernemental pour le d\u00e9pistage des TND(1). 
Un pas suppl\u00e9mentaire est franchi avec la m\u00e9decine pr\u00e9dictive, qui s\u2019appuie sur les tests g\u00e9n\u00e9tiques. Sur le plan somatique, elle est bien \u00e9videmment enthousiasmante quand on pense au nombre grandissant de morts par cancer potentiellement \u00e9vitables. Elle est souvent qualifi\u00e9e de \u00abm\u00e9decine de l\u2019avenir\u00bb, ce qui dans une certaine mesure est vrai puisqu\u2019elle pr\u00e9dit que vous serez malade, m\u00eame si vous ne l\u2019\u00eates pas encore, qu\u2019un jour il y aura donc quelque chose \u00e0 d\u00e9pister chez vous. 
L\u2019id\u00e9e est qu\u2019\u00e0 la d\u00e9tection d\u2019un risque suffisamment \u00e9lev\u00e9 doit r\u00e9pondre un traitement m\u00e9dical pour le r\u00e9duire \u00e0 z\u00e9ro. Et c\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse, nous serions tous \u00e0 d\u00e9pister, mettant au go\u00fbt du jour la fameuse phrase de Knock ou le triomphe de la m\u00e9decine<\/em> de Jules Romains: Tout bien-portant est un malade qui s\u2019ignore<\/em>(2).
Le maintien de la bonne sant\u00e9 est de bon aloi, mais il tourne \u00e0 \u00abun enfer pav\u00e9 de bonnes intentions\u00bb quand l\u2019obsession de la surveillance au nom de la prophylaxie vire \u00e0 la folie: tout devient suspect et mena\u00e7ant. La pr\u00e9vention au sens large implique un soup\u00e7on quant au destin somatique ou psychique. Le sujet est \u00e9tiquet\u00e9 avant m\u00eame d\u2019avoir parl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9rives de la m\u00e9decine pr\u00e9dictive <\/strong>
<\/mark>La m\u00e9decine pr\u00e9dictive repose sur des biomarqueurs objectivables et une cha\u00eene causale relativement stable selon laquelle les facteurs de risque induisent n\u00e9cessairement la maladie. On ne d\u00e9piste alors plus une maladie, mais on \u00e9value une conformit\u00e9 \u00e0 des normes statistiques. On soigne la d\u00e9viation et non plus un patient souffrant. Le danger est alors de confondre pr\u00e9vention et normalisation, soin et adaptation sociale. Dans le champ de la sant\u00e9 mentale, cet usage de la pr\u00e9vention est probl\u00e9matique, car il n\u2019y a pas de causalit\u00e9 mat\u00e9rielle objectivable assur\u00e9e, ni de fronti\u00e8re claire entre le normal et le pathologique. Par ailleurs, il peut en d\u00e9couler des d\u00e9rives comme les surdiagnostics accompagn\u00e9s de traitements inutiles, la pathologisation de facteurs de risque \u2013qui, en soi, font juste partie de la vie\u2013, sans compter l\u2019angoisse iatrog\u00e8ne provoqu\u00e9e par la prophylaxie et les annonces destinales de maladie future, identifiant l\u2019individu au malade, alors qu\u2019il ne l\u2019est pas. L\u2019effet performatif du diagnostic pr\u00e9coce vient produire ce qu\u2019il \u00e9tait cens\u00e9 \u00e9viter. La pr\u00e9vention n\u2019est donc pas sans effet secondaire et fabrique du sympt\u00f4me.
En outre, si le sujet est responsabilis\u00e9 quant au maintien de sa bonne sant\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sanitaire, il est aussi infantilis\u00e9 (\u00ablave-toi les mains!\u00bb) et d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 d\u2019initiatives propres.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a rate<\/strong>
<\/mark>La pr\u00e9vention se prend \u00e0 r\u00eaver d\u2019un monde sans surprise, pacifi\u00e9 et liss\u00e9, mais c\u2019est m\u00e9conna\u00eetre le r\u00e9el au sens lacanien \u2013ce r\u00e9el qui ne pr\u00e9vient pas, surgit par effraction, et revient toujours.
La vie est faite de ratages, et le corps n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 ses dysfonctionnements. \u00c0 vouloir tout ma\u00eetriser, tout anticiper, pour atteindre les \u00abmeilleures versions de nous-m\u00eames\u00bb, nous en venons \u00e0 nier ce qui fait la condition m\u00eame de l\u2019\u00eatre parlant, du parl\u00eatre,<\/em> dans ce que le ratage a de structural. La psychanalyse accueille pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui se joue dans le \u00ab\u00e7a rate\u00bb, en opposition \u00e0 la science qui s\u2019int\u00e9resse au \u00ab\u00e7a marche\u00bb[iii]<\/sup><\/a> et \u00e0 normaliser l\u2019anomalie. L\u2019exp\u00e9rience analytique m\u00e8ne \u00e0 d\u00e9busquer le \u00ab\u00e7a jouit\u00bb singulier propre au ratage de chacun et dont le sujet est toujours responsable.

(1) Cf. \u00abD\u00e9tecter les signes d\u2019un d\u00e9veloppement inhabituel chez les enfants de moins de 7 ans\u00bb, p.5, <\/em>disponible sur handicap.gouv.fr<\/a>. \u2013 TND: Troubles du neurod\u00e9veloppement.
(2) Cf. Romains J., Knock ou le triomphe de la m\u00e9decine<\/em>, acte I, sc\u00e8ne unique.
(3) Miller J.-A., \u00ab Une fantaisie \u00bb, Mental<\/em>, n\u00b015, f\u00e9vrier 2005, p.16, disponible sur internet<\/a> : \u00ab En effet, pour la science, le r\u00e9el, \u00e7a marche. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Bon courage \u00e0 nos d\u00e9tracteurs Laura Sokolowsky Dans un contexte d\u2019inqui\u00e9tude justifi\u00e9e, il convient d\u2019envisager non seulement la d\u00e9fense de notre orientation, mais aussi d\u2019ouvrir des pistes de r\u00e9flexion pour pr\u00e9parer l\u2019\u00c9cole \u00e0 l\u2019action dans un avenir proche.  Un agglom\u00e9rat s\u2019est form\u00e9, compos\u00e9 de personnalit\u00e9s dont les ambitions politiques ne font pas myst\u00e8re, de militants […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":286,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[117,119,118,121,15,122,120,116],"ppma_author":[17,111,112],"class_list":["post-831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-carole-niquet","tag-cerveau","tag-debat","tag-depistage","tag-laura-sokolowsky","tag-medecine-predictive","tag-mental","tag-yves-vanderveken"],"authors":[{"term_id":17,"user_id":5,"is_guest":0,"slug":"laura","display_name":"Laura Sokolowsky","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/970bc77be089bed2321cafff721f8dccdb76ccec3891232d71cfcc3c41dc4508?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""},{"term_id":111,"user_id":37,"is_guest":0,"slug":"yvanderveken","display_name":"Yves Vanderveken","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f796d1693325c3968171b1b45956b012bf7151ffd625aa05300b1da56457fbf3?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""},{"term_id":112,"user_id":38,"is_guest":0,"slug":"cniquet","display_name":"Carole Niquet","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1ff75ab2d5f6db144df6bc0d10589e9cfe2af3817110e29795d857a41484e77b?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=831"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":848,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/831\/revisions\/848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=831"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}